Рефераты по теме Философия

Реферат Декарт и Бэкон о методах познания скачать бесплатно

Скачать реферат бесплатно ↓ [15.76 KB]

Текст реферата Декарт и Бэкон о методах познания

Декарт и Бэкон о методах познания.


План
1. Познание
2.Декарт как представитель рационализма.
3.Бэкон как представитель материализма.
4.Заключение
Познание
Познание - высшая форма отражения объективной реальности. Познание не существует отдельно от познавательной деятельности отдельных индивидов, однако последние могут познавать лишь постольку, поскольку овладевают коллективно выработанной, объективизированной системой знаний, передаваемых от одного поколения к другому. Существуют различные уровни познания:
SYMBOL 16 \f "" \s 13 \hчувственное познание
SYMBOL 16 \f "" \s 13 \hмышление
SYMBOL 16 \f "" \s 13 \hэмпирическое познание
SYMBOL 16 \f "" \s 13 \hтеоретическое познание.
Выделяют также различные формы познания:
SYMBOL 16 \f "" \s 13 \hпознание, направленное на получение знания, неотделимого от индивидуального субъекта (восприятие, представление)
SYMBOL 16 \f "" \s 13 \hпознание, направленное на получение объективизированного знания, существующего вне отдельного индивида (например в виде научных текстов или в форме созданных человеком вещей).
Объективизированное познание осуществляется коллективным субъектом по законам несводимым к индивидуальному процессу познания, и выступает как часть духовного производства.
Различают также такие типы познания как:
SYMBOL 16 \f "" \s 13 \hобыденное
SYMBOL 16 \f "" \s 13 \hхудожественное
SYMBOL 16 \f "" \s 13 \hнаучное
SYMBOL 183 \f "Symbol" \s 13 \hестественно-научное
SYMBOL 183 \f "Symbol" \s 13 \hобщественно-научное
Декарт как представитель рационализма.
Рационализм- (ratio - разум) как целостная система гносеологических воззрений начал складываться в 17-18 вв. в результате "торжества разума" - развития математики и естествознания, хотя его истоки можно найти еще в др.греческой  философии, например  еще Парменид различал знание "по истине" (полученное посредством разума) и знание "по  мнению" (полученное в результате чувственногог восприятия).
Культ разума вообще характерен для эпохи 17-18 вв. - истинно только то, что укладывается в определенную логическую цепочку. Обосновывая безусловную достоверность научных принципов математики и естесвознания  рационализм пытался решить вопрос: как знание, полученное в процессе познавательной деятельности, приобретает объективный, всеобщий  и необходимый характер. Представители рационализма (Декарт, Спиноза, Лейбниц) утверждали, что научное знание, обладающее этими логическими свойствами, достижимо посредством разума, который выступает как его источником, так и собственно критерием истинности. Так например к основному тезису сенсуалистов "нет ничего в разуме, чего прежде не было в чувствах" рационалист Лейбниц добавляет: "Кроме самого разума".
Принижение роли чувств и ощущений восприятия в форме которого реализуется связь с миром влечет за собой отрыв от реального объекта познания.