Рефераты по теме Философия

Реферат Эклектика и схоластика скачать бесплатно

Скачать реферат бесплатно ↓ [10.71 KB]

Текст реферата Эклектика и схоластика

ЭКЛЕКТИКА И СХОЛАСТИКА Эклектика – соединение различных, иногда противоположных философских взглядов, теоретических посылок, ценностных суждений и т. п. Как методологический прием, заключающийся в бессистемном сборе и сочетании различных сведений и знаний, эклектика использовалась в позднегреческой философии, схоластике и в некоторых дискуссиях нового времени. Эклектика характеризуется неумением выделять главные, ведущие закономерности, объясняющие процессы развития в природном и социальном мире, Длительный исторический период, начавшийся с укрепления христианст­ва (II в.) и продолжавшийся вплоть до конца восточной Римской империи (Византии), отмеченного взятием Константинополя турками в 1453г., называ­ется средневековьем. Главные идеи этого времени – это идеи теологические, касавшиеся того как понимать Бога, Троицу, творение и пр. Философия была «служанкой богословия», в чем философы Нового времени, а зачастую и современности, усматривали её приниженный статус. Самостоятельного философствования в ту пору не существовало. Философия этого периода была тесно сопряжена с теологией, проблематика же основывалась на бытийном отношении «Бог-человек». Как и теолог, философ строил свои системы, обращаясь изначально к Божественному смыслу бытия. Однако при этом у философии были свои, отличные от религии функции, обусловленные основным её свойством – сомнением и свойствами разума, призванного эти сомнения побеждать и причащаться высшей истине. Главная отличительная особенность схоластики состоит в том, что она сознательно рассматривает себя как науку, поставленную на службу теологии, как «служанку теологии». В средние века природа перестает быть важнейшим предметом познания, как это было в античности; основное внимание теперь сосредоточивается на познании Бога и человеческой души. Центральное место в средневековой схоластике занимал спор об универсалиях. Этим термином обозначали наиболее общие понятия в философии средневековья. Спор шел о том, являются ли эти понятия вторичными, т.е. продуктом деятельности мышления, или же они первичны, реальны, существуют самостоятельно. В споре сложились два основных направления – реализм и номинализм. Под реализмом подразумевалось учение, согласно которому подлинной реальностью обладают только общие понятия, или универсалии, а не единичные предметы. Универсалии существуют до вещей, представляя собой мысли, идеи в Божественном разуме. Согласно же номиналистам, общие понятия – только имена; они не обладают никаким самостоятельным существованием вне и помимо единичных вещей и образуются нашим умом путем абстрагирования признаков. В средневековой философии проводится различение бытия, или существования (экзистенции), и сущности (эссенции). У всех средневековых философов познание каждой вещи сводиться к ответу на четыре вопроса: 1. Есть ли вещь? 2. Что она такое? 3. какова она? 4. Почему (или для чего) она есть? Первый вопрос требует установит существование, а второй и последующие – сущность вещи. Средневековую философию