Реферат Иоганн Готлиб Фихте скачать бесплатно
Скачать реферат бесплатно ↓ [9.59 KB]
Текст реферата Иоганн Готлиб Фихте
Не как исследование, но как излияние порыва чувства после
исследования посвящает эти листы своим доброжелателям и друзьям в
воспоминание о блаженных часах, которые пережил он с ними в общем
стремлении к истине Иоганн Готлиб Фихте Мы до конца измерили
человеческий дух, мы положили основание, на котором может быть
построена научная система как найденное изложение изначальной системы
в человеке. Мы делаем в заключение краткий обзор целого. Философия
учит нас все отыскивать в Я. Впервые через Я входят порядок и гармония
в мертвую и бесформенную массу. Единственно через человека
распространяется господство правил вокруг него до границ его
наблюдения, и насколько он продвигает дальше это последнее, тем самым
продвигаются дальше порядок и гармония. Его наблюдение указывает в
бесконечном многообразии каждому свое место, чтобы ничто не вытесняло
другое, оно вносит единство в бесконечное разнообразие. Через него
держатся вместе мировые тела и становятся единым организованным телом,
через него вращаются светила по указанными путям. Через Я утверждается
огромная лестница ступеней от лишая до серафима, в нем — система всего
мира духов, и человек имеет право ожидать, что закон, который он дает
себе и этому миру, должен иметь силу для него; он имеет право ждать
его общего признания в будущем. В Я лежит верное ручательство, что от
него будут распространяться в бесконечность порядок и гармония там,
где их еще нет, что одновременно с подвигающейся вперед культурой
человека будет двигаться и культура вселенной. Все, что теперь еще
бесформенно и беспорядочно, разрешится через человека в прекраснейший
порядок, а то, что теперь уже гармонично, будет, согласно законам,
доселе еще не развитым, становиться все гармоничнее. Человек будет
вносить порядок в хаос и план в общее разрушение, через него самое
тление будет строить и смерть будет призывать к новой прекрасной
жизни. Таков человек, если мы рассматриваем его только как наблюдающий
ум; что же он есть, если мы мыслим его как практически-деятельную
способность? Он вкладывает не только необходимый порядок в вещи, он
дает им также и тот, который он произвольно выбрал; там, где он
вступает, пробуждается природа; под его взглядом готовится она
получить от него новое, более прекрасное создание. Уже его тело есть
самое одухотворенное, что только могло образоваться из окружающей его
материи; в его атмосфере воздух становится легче, климат мягче и
природа проясняется в надежде превратиться через него в жилище и
хранительницу живых существ. Человек предписывает сырому веществу
организоваться по его идеалу и предоставить ему материал, в котором он
нуждается. Для него вырастает то, что раньше было холодным и мертвым,
в питающее зерно, в освежающий плод, в оживляющую виноградную лозу; и
вещество вырастет для него во что-нибудь другое, как скоро он
предпишет ему иначе. Вокруг него облагораживаются животные, они
отрешаются под его осмысленным взглядом от своей дикости и получают
более здоровую пищу из рук своего повелителя, за
