Реферат Культурологический смысл учения Соловьева о всеединстве скачать бесплатно
Скачать реферат бесплатно ↓ [14.61 KB]
Текст реферата Культурологический смысл учения Соловьева о всеединстве
Министерство образования РФ Московский региональный социально –
экономический институт Исаевой Алены Юрьевны (Фамилия И.О.) 1 НЭ - 01
(номер группы.) РЕФЕРАТ Предмет: «Культурологии» ТЕМА:
«Культурологический смысл учения Соловьева о всеединстве»
Преподаватель: ___________________________ Видное - 2002 Содержание:
Введение
3 2. Теория
всеединства
5 3.
Культуроведение
8 4. Культурная
эстафета
10
5. &n
bsp;
Заключение
13 Список
литературы
14 Введение Ключевой фигурой в русской культуре
выдающееся место занимает крупнейший философ XIX в., одновременно
поэт, публицист и литературный критик - Владимир Сергеевич Соловьев
(1853 – 1900). Свободный от всяких национальных пристрастий Соловьев
считал главным субъектом исторического процесса все человечество как
действительно существующий, хотя и собирательный организм. Сын
крупнейшего историка С.М. Соловьева, он, окончив историко –
филологический факультет и защитив докторскую диссертацию в 27 семь
лет, стал преподавать в Московском и Петербургском университетах, но
был вынужден навсегда оставить преподавание после публичной речи
против смертной казни убийц Александра II в 1881 году. Посвятив себя в
дальнейшем свободному творчеству в области философии, теологии и
литературы, Соловьев незадолго до смерти был избран почетным членом
Российской Академии наук по разряду изящной словесности. В противовес
казенному псевдопатриотизму философ так определил свое жизненное
кредо: «Оправдать веру наших отцов, возведя ее на первую ступень
разумного сознания; показать, как эта древняя вера, освобожденная от
оков местного обособления и народного самолюбия, совпадает с вечною и
вселенскою истиною, - вот общая задача моего труда». В сочинениях
Соловьева вся его философическая система пронизана, в каком
направлении и на каких духовных основах должна развиваться не столько
русская, сколько мировая культура. Последователь Канта с его
нравственным пафосом, Гегеля с его идеей бесконечной эволюции
«мирового разума», Шеллинга с его преклонением перед красотой,
Соловьев пробудил к жизни целую философскую школу, отличительной
чертой которой, – так же как и у марксистов, но на совершенно иной
основе, - было не созерцание, а активное отношение к действительности.
Фраза Соловьева «Пришло время, не бегать от мира, а идти в мир, чтобы
преобразить его» поразительно напоминает хрестоматийное высказывание
К. Маркса в «Тезисах о Фейербахе»: «Философы лишь