Реферат Патрология скачать бесплатно
Скачать реферат бесплатно ↓ [11.11 KB]
Текст реферата Патрология
ПАТРОЛОГИЯ КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА №1 ( вариант 2) ( III КУРС, ЗАОЧНОЕ
ОТДЕЛЕНИЕ, 1996 / 1997 г. ) ФИЛИАЛ
______________________________________________________________________
ФАКУЛЬТЕТ: КАТЕХИЗАТОРСКИЙ Ф.И.О. студента: Горбунов Дмитрий
Александрович Основные черты богословия св. Иринея Лионского,
I. Самая краткая характеристика гностических
учений II века в христианстве. С какими из них боролся св. Ириней в
своем труде «Опровержение и победа над знанием, ложно таковым
именуемым» (известном у нас под названием «Против ересей»)?
Философская мысль во II в. от Р.Х. характеризуется лавинообразным
ростом числа всевозможных гностических учений и сект, претендовавших
на конечную полноту раскрытия христианского знания. Отправной точкой
для развития этих учений послужили космогонические системы греческих
философов (Фалес, Демокрит, Эпикур, Пифагор и пр. (II, 14)[1]) и
Евангельское откровение, стремительно распространявшееся среди
язычников. Данный синтез получил название «гносис» (греч. знание).
Главной отличительной чертой гностических учений можно назвать дуализм
и построение «бесконечных родословий» (1 Тим.1,4) в духе языческих
религий. Источником развития всякой жизни, по мнению гностиков, служит
первоначальное половое различие. Эоны (греч. век) - одушевленные
божественные силы, часто парные - рождаются в Плироме (греч. полнота)
после совокупления в строгой иерархической последовательности (Глубина
и Молчание, Ум и Истина и т.д.). Существует ограниченное количество
эонов, число которых определяется измышлениями ересиархов со ссылкой
на Евангелие (12 апостолов, крещение в 30 лет Иисуса и т.д.). В
гностических учениях неизменно присутствовал Демиург - низшее
божество-творец; падший эон; Иисус, полнота совершенства, - творение
эонов. Гностики пренебрегали телесным началом человека, считая его
источником зла. Поэтому ими отвергалось возможность и необходимость
Боговоплощения. В своих сочинениях св. Ириней развенчивает большинство
существовавших во II веке от Р.Х. псевдогностических учений. Наиболее
значимые из них это: валентиниане, маркиониты, симониане, николаиты,
докеты и монтанисты. I. Учение о Боге. 1.
Св. Ириней о Боге как Творце человека (две "РУКИ" Божии). Для
первых христиан Бог - это прежде всего Отец, поэтому св. Ириней
говорит об особой икономической близости Сына и Духа, через Которых
«творит все вещи» (IV, 20, 1) Отец. Здесь нет какого-либо
«субординационизма» и наиболее точное воплощение идея св. Иринея
Лионского нашла в иконе «Троица» преп. Андрея Рублева: Отец
благословляет Сына и Св. Духа, протягивающих Свои руки к Чаше -
символу домостроительства. Св. Ириней пишет: «...ангелы не могли
создать образ Божий, никто другой кроме Слова Господа, ни какая-либо
сила, далеко отстоящая от Отца всего. Ибо Бог ни в чем этом не имел
нужды для создания того, чему быть Он предопределил у Себя, как будто
бы Он не имел Своих рук. С ним всегда присутствует Слово и
Премудрость, Сын и Дух, через Которых и
