Реферат Философия Современного Китая скачать бесплатно
Скачать реферат бесплатно ↓ [29.66 KB]
Текст реферата Философия Современного Китая
ФИЛОСОФИЯ СОВРЕМЕННОГО КИТАЯ. Религия и философия Китая уникальна.
Частично это объясняется тем, что единственная из великих религий
человечества, она начала свое развитие в изоляции, не испытывая
влияние из вне. Две основные веры Китая, два основных философских
направления, конфуцианство и даосизм, успели оформиться в
самостоятельные учения до того, как страна перестала быть закрытой для
остального мира. Конфуцианство и даосизм не имеют ничего общего с
монотеистическими религиями, сконцентрированными вокруг единого Бога,
такими, как иудаизм, христианство и ислам. Особенно это касается
конфуцианства, которое вообще уделяет мало внимания природе и
деятельности бога. Поэтому конфуцианство, да и в известной степени и
даосизм, часто вообще не считают религией, а философскими течениями
Китая. В этих двух направлениях заключены корни последующих китайских
верований. От них берет свое начало непоколебимая убежденность,
сбалансированность природы, оформленная в последствии в знаменитую
концепцию “Инь” и “Янь”, силу тьмы и света, мягкого и твердого,
женского и мужского. Еще одна важная идея, забота о благосостоянии
людей пронизывает всю последующую философию и религию Китая. Из нее
родилась концепция Тянь-Минь или Воля Неба. Эта философия, эта вера
послужили базой для развития последующей философии Китая, также как их
политическая, социальная, материальная культура дали семена для
расцвета последующей цивилизации Китая. Если и есть единственная идея,
одна черта, связывающая всю историю развития, как религии, так и
философии Китая, так это “сознание заботы”. Даже в окраинных западном
и восточном царствах Джоу можно найти следы твердой веры в то, что
само Небо слышит и видит также, как слышат и видят люди, и потому
принимают активное участие в их судьбе. Вера в то, что основой
вселенной является забота отличает Китайскую религию от иудаизма,
христианства и ислама, где основой религиозного сознания служит страх
и благоговение перед Верховной Силой. Именно поэтому в Китае всегда
сильна была связь религии с философией вообще и особенно с этической
философией в частности. Чувства заботы и участие определяет Китайское
понимание отношений человека с небесными сферами и другими людьми.
Рассматривая направление развития китайской философии, приходится
задаваться вопросом: философия или религия? Или и то и другое? Чем
являются конфуцианство и даосизм для самих китайцев? Философиями или
религиями? У китайцев есть одно различие, которое может ответить на
эти вопросы – различие между терминами цзя (школа, мысль, философия) и
цзяо (учение, религия). Первый относиться к великим мыслителям, их
учениям, а также к великим традициям. Второй имеет отношение к
единственному способу усвоения великих традиций, доступным людям от
сохи, т.е. религиозному. Различие между интеллектуальной и культовой
стороной религиозной жизни проведено во всех Китайских верованиях -
конфуцианстве, даосизме и буддизме, после того, как последний появился
в Китае во 2 веке до н.э. У китайцев никогда
