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Текст реферата Солипсизм

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nur als Projektion des Bewusstseins.
Das Sein fehlt. Das Bewusstsein ist das alleinige Sein

Möglichkeit der vollständigen Erkenntnis der Sache
Theoretisch ja, die Erkenntnis ist durch Mitteln begrenzt.
Nein
Die Frage ist sinnlos, weil die Sache fehlt

Erscheinungsform der Sache
Wesen der Sache
Eine Projektion
Reine Illusion

Absolutes Wesen der Sache
Ihre Erscheinungsform
Für den Menschen nicht zugänglich
Vorhanden nur für den G-tt
Nicht vorhanden
Nicht vorhanden, weil die Sache fehlt

Rolle des Bewusstseins
Wiederspiegelung des Seins
primär
absolut


Solipsismus

Idealismus von Berkeley.
Berkeley war wohl der erste Denker, der behauptete, dass die Sachen ohne Beobachter nicht existieren. So versuchte er die Existenz des G-ttes zu beweisen, der der absolute Beobachter sei. Ohne Ihn könnten nämlich keine Sachen existieren, die momentan nicht beobachtet werden.

Entstehung
Der Begriff kam im 19. Jahrhundert auf, um ein philosophisches Problem zu benennen, das mit der neuzeitlichen Philosophie des subjektiven Idealismus selbst in Erscheinung trat und jeder subjektividealistischen Denkweise anhängt. Ausgangspunkt bildet die Philosophie des René Descartes (1596 – 1650) und seiner Lehre. Dem Cartesianismus zufolge gibt es nur zwei Arten des Seins, das denkende Ich (res cogitans) und die Welt der Dinge (res extensa). Logisch und erkenntnistheoretisch ist es nun unmöglich, von der Existenz des einen denkenden Ich auf die Existenz weiterer Ichs zu schließen. Descartes betont: „...die Außenwelt könne ein bloßer Traum sein.“[1]
Das Wort stammt aus dem Lateinischen, „solus“ – eizig, „ipse“ – selbst.

Kurze Beschreibung
„Die Welt ist meine Vorstellung“ (Schopenhauer)
Das Universum eines Solipsisten kann in zwei Teile eingeteilt werden: Das sich selbst bewusste Denken und der Teil, der sich als unbewusstes Denken manifestiert („Außenwelt“).

Phaneron
Unter Phaneron verstand Peirce alles, was das Subjekt durch seine die Sinnesorgane wahrnimmt, also die