Рефераты по теме Философия

Реферат И.Кант: Метафизика свободы скачать бесплатно

Скачать реферат бесплатно ↓ [13.98 KB]

Текст реферата И.Кант: Метафизика свободы

Московская сельскохозяйственная академия им. К.А. Тимирязева
Кафедра Философии




Реферат по теме:
И. Кант: метафизика свободы.






Выполнил: аспирант кафедры селекции и семеноводства овощных
культур Бричук Д.Н.
Проверил:



Москва 1996



И. Кант. Метафизика свободы.
     Антитеза свободы и природы - центральная идея философии Канта,  прямое выражение постулируеммой ею раздвоенности всего существующего на мир явлени, совокупность которых образует природу, и на его первооснову - мир “ вещей в себе”,пребывающий по ту сторону категориальных определений природы. Необходимость, каузуальные отношения, так же кака и пространство, и время относятся лишь к миру явлений , мир “вещей в себе” свободен от этих определенностей и поэтому образует  царство свободы - свободы от неумолимых законов природы. Таким образом Кант  с одной стороны, доказывает безусловную  подчиненность  явлений  законам природы, строжайшему детерминизму , а с другой _ столь же решительно настаивает на том, что свобода- первое, довременное  звено причинно- следственной цепи событий. Правда , существование этой изначальной свободы недоказуемо, она непознаваема, сверхчуственна, трансцендентна. Но если мы соглашаемся с тем, что существуют не только явления, но и “вещи в себе”, то что вывод о наличии свободы становится вполне оправданным. Если же мы напротив отвергаем бытие “вещей в себе”, то мы отвергаем тем  самым  всякую возможность , ибо природный детерминизм  не знает исключений.
     Кант полагает, что его непоколебимое убеждение в существовании  особой , принципиально отличной  от имперической ( природной) свободной причинности, т. е. необусловленного предшествующим временным рядом начала имперической каузальной последовательности, отнюдь не беспочвенно. У этого убеждения имеется, с одной  стороны, космологическое, а с другой - этическое основание.
     Тезис третьей космологической антономии  гласит: “ Вмире существуют свободные причины”, а ее антитезис утверждает : “Нет никакой свободы, все есть природа”. Кант не считает антиномии принципиально  неразрешимыми апориями. Одну из главных задач трансцедентального идеализма он видит не только в установлении, но и в положительном разрешении антиномий. Так, решение антиномии, абсолютно противопоставляющей необходимость  и свободу, заключается в допущении, что ее антитезис относится к природе, а тезис - к сверхприродному миру “вещей в себе”. Принимая этот постулат, Кант утверждает: “ природа и свобода могут без противоречия быть приписаны одной и тойже вещи, но в различном отношении: в одном случае - как явлению, в другом - как вещи самой по себе”1.
     Что же это за “вещь”, которая есть явление , безусловно определяемое необходимостью, и  вместе с тем есть явление, безусловно определяемое  необходимостью ,  и в месте с тем есть запредельная миру явлений , миру