Рефераты по теме История
Реферат Римский характер скачать бесплатно
Скачать реферат ↓ [22.47 KB]
Текст реферата Римский характер
Страница: 5 из 10названия созвездий, месяцев, дней, даты лунных дней, имя бога, ведавшим этим месяцем, производимые работы, праздники и жертвоприношения в определенные числа месяца. Во II-I в.в. до н.э. популярностью пользовались греческие, переведенные на латынь сочинения Арата с описанием созвездий, их расположения и т.п., а также примет погоды, определявшей по цвету и виду светил, поведению животных и растений, ветрам. Впоследствии подробный список аналогичных примет приведен Плинием, причем у него большее значение имело наблюдение за светилами: восход и заход, видимый свет, зависящий от состояния атмосферы, предвещали погоду благоприятную или неблагоприятную для разных видов деятельности. Если для греческих ученых эпохи эллинизма астрономия была высокой наукой интеллектуальной элиты, то для римлян практические знания в этой области, с незапамятных времен служившие руководством для земледелия, скотоводства, культа, знания, постепенно возраставшие под действием наблюдений и опыта, делали астрономию повседневным руководством к действию, приближали небо и его законы к законам земной природы и земного общества. Так сохранялись древние корни, определявшие отношение простого римлянина к космосу, сочетаясь с новыми философскими обоснованиями, приспосабливаясь и к возможностям «простых умов», а не интеллектуальной элиты, как- то было в эллинских, и в эллинистических школах. С этой точки зрения особенно характерна «Естественная история» Плиния, как известно, составленная на основании и личных наблюдений автора, и 2000 выписок из греческих и римских авторов о всех достойных внимания явления природы и творения людей, начинающая, естественно с космоса. Мир (mundus), по другому именуемый небом (caelum), все окружающий, считающийся некоторыми равным божеству (numen), безмерен, вечен, не рожден и не подвержен гибели. То, что вне его, непонятно человеку. Он во всем, и все в нем. Он сферичен и потому равно ограничен и не имеет конца. Он – творение природы (natura) и одновременно сама природа. Человека охватывает ужас при мысли измерить небо, постичь его духом, понять его природу, сущность. Пилиний не согласен с предположением о множестве миров с такими же солнцами, звездами и т.д. Разумнее представить себе одно бесконечно огромное творение. Нелепо думать о том, что может быть вне его. Можно ли знать меру Вселенной, не знающей меры? Сфера неба движется, совершая один оборот за 24 часа, что подтверждается восходом и заходом Солнца.Он приводит мнение о нисхождении с неба, на котором бесчисленное множество изображений разных живых существ, зародышей всего живого на Земле. Греки называют небо за множество изображений на нем «космос», мы же за его совершенную красоту – mundus. (mundus в обиходном языке, например в завещаниях, означал драгоценные женские украшения). caelum же, по мнению Варрона, происходит от caelati – чеканка. По кругу Зодиака, на котором изображены 12 одушевленных существ, происходит движение Солнца. Все вращается вокруг неподвижной Земли. Солнце
