Реферат М. Вебер "Протестантская этика и дух капитализма" скачать бесплатно
Скачать реферат бесплатно ↓ [13.32 KB]
Текст реферата М. Вебер "Протестантская этика и дух капитализма"
Страница: 2 из 3
valign="top"> Современный протестант
| Работает, чтобы жить | Живет,
чтобы работать |
| Профессия -бремя
| Профессия- форма существования |
| Простое производство |
Расширенное производство |
| Не
обманешь- не продашь | Честность -лучшая
гарантия |
| Основной вид деятельности
- торговля | Основной вид деятельности -
производство |
Идеальный тип капиталиста, к
которому приближаются некоторые немецкие промышленники того времени,
Вебер обозначал так: "ему чужды показная роскошь и расточительство,
упоение властью, ему присущ аскетический образ жизни, сдержанность и
скромность". Богатство дает ему иррациональное ощущение хорошо
исполненного долга. Поэтому этот тип поведения так часто осуждался в
традиционных обществах, "неужели нужно всю жизнь напряженно работать,
чтобы потом все свое богатство унести в могилу ?" Далее Вебер
анализирует современное общество и приходит к выводу о том, что
капиталистическое хозяйство не нуждается больше в санкции того или
иного религиозного учения и видит в любом ( если это возможно) влиянии
церкви на хозяйственную жизнь такую же помеху, как и регламентация
экономики со стороны государства. Мировоззрение теперь определяется
интересами торговли и социальной политики. Все эти явления той эпохи,
когда капитализм, одержав победу, отбрасывает ненужную ему опору.
Подобно тому, как он в свое время сумел разрушить старые средневековые
формы регламентирования хозяйства только в союзе со складывающейся
государственной властью, он, может быть использовал и религиозные
убеждения. Ибо едва ли требует доказательство то, что концепция наживы
противоречит нравственным воззрениям целых эпох. Отношение носителей
новых веяний и церкви складывались достаточно сложно. К торговцам и
крупным промышленникам церковь относилась достаточно сдержано, считая
то, что они делают в лучшем случае только терпимым. Торговцы же, в
свою очередь, опасаясь грядущего после смерти, старались задобрить
Бога, посредством церкви, подарками в виде крупных сумм денег,
передаваемых как при жизни, так и после смерти. Вебер проводит
глубокий анализ эволюции взглядов на занятие мирской деятельностью
предреформенной церкви. Он сразу же оговаривается, что программа
этических реформы никогда не стояла в центре внимания кого-либо из
реформаторов. Спасение души, и только оно, было основной целью их
жизни и деятельности. Этические воздействия их учений были лишь
следствием религиорзных мотивов. Вебер считает, что культурные влияния
реформ в значительной своей части были непредвиденными и даже
нежелательными для самих реформаторов. Вебер проводит морфологический
разбор слова призвание в немецком и английском языках. Это слово
впервые появилось в Библии и далее оно обрело свое значение во всех
