Реферат Биография и труды Аверроэса скачать бесплатно
Скачать реферат бесплатно ↓ [15.47 KB]
Текст реферата Биография и труды Аверроэса
Доклад по истории наук то теме «Биография и труды Аверроэса» ученика
10 класса физико-математического факультета лицея №1525 «Воробьевы
горы» Казакова Филиппа. 11/22/00, г. Москва. Краткое жизнеописание:
Аверроэс был знаменитым арабским философом. Он добился успехов в
изучении права, в медицине, математике и асторономии. Его полное имя
звучит так: Абуль-Валид Мохаммед Ибн Ахмет Ибн Мохаммед Ибн Рошд.
Он жил с 1126 года по 12 декабря 1198 года нашей эры. Родился в г.
Кордове (Испания), а умер в Марокко. Отец Аверроэса работал главным
судьей в Кордове, поэтому Аверроэс имел возможность обучаться у
знаменитейших ученых того времени, таких как Ибн-эль-Араби,
Ибн-Тофаиль (латинизировано - Абубасес), Ибн-Зор (Авензоар). Получив
блестящее образование, при султане Юссуфе, Ибн-Рошд занял почетную
должность судьи в Севилье и Кордове. При наследнике Юссуфа,
Альманзуре-Биллях, Аверроэс поначалу также находился в милости, но
затем был оклеветан завистниками. По обвинению в несоблюдении учения
Корана[1], Аверроэс был изгнан в Елизену или Люцену, что близ Кордовы.
Через несколько лет, когда сам султан начал интересоваться философией,
Аверроэс вновь был призван ко двору и осыпан почестями. Однако вскоре
после этого Аверроэс умер. Прославился Аверроэс в основном
комментариями к сочинениям Аристотеля, которого превозносил очень
высоко. За это получил прозвище "комментатор". О нем говорили:
"Аристотель объяснил природу, а Аверроэс - Аристотеля". Достижения,
работы и философия Аверроэса: Трактовка Аристотеля и философия.
Аверроэс перевел с сирийского языка, объяснил и прокомментировал
сочинения Аристотеля. В его трактовках четко прослеживается влияние
александрийских взглядов. Впрочем, такое свойство есть у большинства
арабских философов. Его комментарии появились на латинском языке в
общем издании произведений Аристотеля (Венеция, 1560 г.) В рамках
мусульманской религии Аверроэс доказывал вечность материи и движения,
отрицал бессмертие индивидуальной души и загробную жизнь. Также был
приверженцем двойственной истины[2]. Самой известной и яркой
иллюстрацией его мнения в данном вопросе является труд «Опровержение
опровержения». Этот труд - ответ на "Опровержение философов"
аль-Газали. В нем Аверроэс рассматривает вопрос о соотношении
философии и религии. Он показывает, что философия и религия очень
сходны в своих мировоззрениях. "Философия - это спутница и молочная
сестра религии… Они спутники по природе, друзья по сущности и
врожденному предрасположению" – говорил Аверроэс. И философия, и
религия ищут Бога, считал он, но рассуждают о нем совершенно
различными методами. Если религия рассуждает о Боге образно, как,
например, в Коране, то философия пользуется доказательным способом, то
есть наиболее адекватным. Однако это не означает, что между религией и
философией существуют противоречия. Просто религия познает буквальный
смысл, зафиксированный, написанный в Коране, а философия - внутренний,
содержащийся за буквами Корана. Это учение впоследствии развивали
