Рефераты по теме Религия

Реферат Православное учение о Промысле Божием скачать бесплатно

Скачать реферат бесплатно ↓ [26.82 KB]

Текст реферата Православное учение о Промысле Божием

_________________( наименование ВУЗа)________________________








Курсовая работа
по предмету: "Догматическое богословие"

по теме: "Православное учение о Промысле Божием"

Исполнил:  (студент) Проверил: (преподаватель)

г. (город, поселок, деревня, хутор, city, town, urbs, и др.)
( год в “real time”) г.

СОДЕРЖАНИЕ
Курсовой работы по теме:
“Православное учение о Промысле Божием”:

1.    Взгляды дохристианского мира на целесообразность мироустроения и происходящих событий.
2.    Православное определение Промысла Божия.
3.       Свидетельства Священного Писания и древних учителей церкви о Промысле Божием.
4.    Действительность Промысла Божия
5.    Участие всех Лиц Пресвятой Троицы в деле Промысла.
6.    Православное понимание причины зла.
7.    Непостижимость для человека тайн промысла Божия.
8.    Цели Промысла Божия.
9.    Промысел Божий и свобода человека.
10. Как поступать человеку уповающему на Промысел Божий.
11. Заключение.




1.

Взгляды дохристианского мира на целесообразность мироустроения и происходящих событий.

Желание знать смысл и значение того или иного события в личной или общественной жизни всегда было присуще человеку. Человечество, не просвещенное светом Христова учения, в силу своей падшей природы, придумало некую богиню Фортуну, имеющую будто бы власть и силу распоряжаться переменами счастья или несчастья в жизни людей и целых народов. У древних язычников Фортуна изображалась с двумя лицами и двумя красками: с передней стороны статуя имела лицо белое и светлое; с задней - черное и мрачное: первое лицо было эмблемой благополучия, второе лицо представляло эмблему несчастья, бедствия, которые ниспосылала фортуна своим поклонникам, показываясь им в том или в другом виде.  В мире языческом царствовал диавол: «под властью демонов были все народы, демонам сооружаемы были храмы, для демонов воздвигались жертвенники, для демонов поставлялись жрецы, демонам приносились жертвы»[1]. Человек языческого мира осознавал себя как счастливого или несчастного сына земли, неведомо зачем землею воспитанного и в ту же самую землю, по смерти своей, неведомо зачем на веки отходящего, и об это определение неизбежно сокрушались все гениальные мечты философии о божественном величии человека. Смерть непрерывно смеялась над этими великими мечтами, - смеялась над ними и в том случае, когда она прерывала собою веселый жизненный пир какого-нибудь баловня судьбы, и еще