Реферат Святые земли Тотемской (Вологодская область) скачать бесплатно
Скачать реферат бесплатно ↓ [16.57 KB]
Текст реферата Святые земли Тотемской (Вологодская область)
Святые земли Тотемской (Вологодская область) Святые земли Русской...
Православные люди чтут в них не только небесных покровителей нашей
Родины, но и пытаются сверять по ним свой жизненный и духовный путь.
Их жития или даже отрывочные сведения, дошедшие до наших дней,
отмечают непрерывность их подвига и особую Богоизбранность. Святость
подвижников подтверждалась почитанием угодников Божиих сразу после
окончания их земного пути, а в исключительных случаях — при жизни. Как
правило, официальная канонизация запаздывала. Канонизация есть
установление Церковью почитания святому со служением ему молебнов,
иногда установлением праздников с составлением особых служб и
акафистов. Этот акт призывает к поминанию имени святого в различных
формах общественного богослужения. Помимо общей канонизации. Церковь
знает еще и местную, на епархиальном уровне, а также более узкую,
ограниченную монастырем или же приходом, где находились мощи святого.
Последние формы причисления к лику святых приближаются к народным,
совершенным в сознании православного русского народа. Подтверждением
тому служат дошедшие до нас тропари и кондаки, глухие упоминания о
прежде бывших иконах местных святых. Не исключение из этого правила и
святые земли Тотемской. Из множества святых, в земле Тотемской
просиявших, до наших дней дошли лишь имена преподобных Феодосия
Тотемского и Вассиана Тиксненского, блаженных Максима и Андрея
Тотемских, прославленных народом буквально сразу после их
преставления. Тотемским преподобным свойственны почти все черты
преподобнического типа святости, который с конца XVI века начинает все
отчетливее проявляться в северных русских киновиях, где царила
умеренная уставная строгость и продолжались традиции общежительства. В
то же время местным преподобным были свойственны и некоторые
особенности — им не чужды идеалы аскетизма и пустынничества (в форме
личной аскезы). К концу XVII столетия происходит постепенное затухание
преподобнического типа святости: воскресает он уже только в XIX веке.
Другой тип святости на Руси — юродство Христа ради — возник еще в XIV
веке. Известно, что с середины XVI века юродство уходит из Москвы на
русский Север, на свою древнюю новгородскую родину (первым русским
юродивым был Прокопий Устюжский). Тотьма, наряду с Вологдой,
Каргополем, Архангельском и Вяткой, становится в XVII веке городом,
где подвизались последние святые юродивые : из семи известных
блаженных XVI 1 столетия двое подвизались в Тотьме, являясь местными
уроженцами. Жития их не сохранились, кроме малоизвестных широкому
читателю сведений, распыленных по разным источникам. Обращаясь к
житиям, деяниям, чудотворениям и истории почитания Тотемских святых,
автор преследует цель не только познакомить читателя с утраченным
духовным наследием прошлого, но и привести в систему все те ценные
заметки, записи, которые известны разве только исследователям. Для
большей ясности повествование ведется о каждом святом отдельно.
ПРЕПОДОБНЫЙ ФЕОДОСИИ ТОТЕМСКИЙ был одним из самых почитаемых святых
